再谈《珍珠塔》的整理*

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(一九六一年二月十二日)

　　 告诉你一些我听了朱卞档(1)演唱修改后的二十六回《珍珠塔》的一些感想。
　　 我认为，不管整理的经验是成功的还是不成功的，这种尝试的精神必须鼓励。用几种方案来试行整理《珍珠塔》，是非常必要的。只有多用几个方案进行试改，才能便于我们最后判断，对这部传统弹词究竟应大改，还是小改，哪种改法好。
　　 我听完了这二十六回书以后，觉得现在改的几个要点，并不合情合理。例如：
　　 一、方卿不中状元而能羞姑，很勉强。很难设想一个落难的书生，到陈府去寻母，以后竟发展到假装中状元来羞辱姑母。这样的书路(2)还有另外一个缺点，方卿成了“滑头”，不老实。上次你告诉我，你去苏州与周良同志(3)等谈后，觉得方卿不做官这一点还要再考虑，我看是应该再考虑的。
　　 二、把陈廉改为反面人物，假道学，想赖婚。但赖婚这件事，在陈廉口中(对方卿、方母)始终未明朗化，表里不一，不痛不痒。这反证了书情如无大改，把陈廉改为反面人物也不容易。
　　 三、改后的陈翠娥，听来还自然。
　　 产生这些感想，也许由于我是《珍珠塔》的老听客，旧《珍珠塔》已先入为主的缘故。
　　 修改后的二十六回书，从《二进花园》(4)起，书路没有什么大改，大体照原样。但方卿、陈廉两个人物大变了，显得这两人修改得有些突然。
　　 此外，《江苏戏曲》登载的关于《珍珠塔》的文章(5)，都给周扬同志看了一下。他看前，我与他谈过一次，看后又约他谈了一次。他是看过锡剧《珍珠塔》的，他的意见如下：
　　 一、锡剧《珍珠塔》大体上可以。当然，说方卿代表农民群众，那是不对的。批判这个剧本的意见，不见得都对。
　　 二、方卿不中状元，很难羞姑。古时候的读书人，受了气之后，要出气，只有三种途径：(一)革命反抗；(二)做官；(三)告状，求之于“青天”。所以，在大多数情况下，出现后两种情况，并不奇怪。
　　 三、一定要拿出采萍来反对方卿的以势利反势利，也未必好。这样，实际上采萍代替了方母“打三不孝”，同样是维护封建原则(6)。
　　 四、陈廉原来是作为正面人物的，在历史上士大夫阶层中也有这样的人。
　　 五、《珍珠塔》不能算是一部革命的剧目，但是反对人情势利，这是得人心的。
　　 我听周扬同志的意见，似乎现在的锡剧《珍珠塔》大体可以，不要作什么大改。
　　 当然，我看弹词与戏剧不同。在戏剧中有些事和人可以简略掉(因为只有三小时)，而弹词说唱几十回书，对人物和情节必须详细描写。这也是弹词《珍珠塔》的不得不改，又不易改好的原因所在。
　　 不知苏州整改后的《珍珠塔》已演出否?望查告。如已演出，有机会也录来，听一下。
　　 我仍然希望你们反复钻研一下《珍珠塔》的整理工作，不要因为我和周扬同志说了这些意见，使整理工作受影响。并且各个方面的意见都应该考虑。不妨经过几次不成功的试验，这些试验无疑将对《珍珠塔》的整理有帮助，并将帮助我们认识《珍珠塔》整改的尺度。

　　*这是陈云同志给吴宗锡同志信的节录。

　　注　释：
　　 (1)朱卞档，指朱雪玲、卞迎芳双档，两人当时是上海长征评弹团弹词演员。
　　 (2)书路，这里指书目的故事结构和主要情节。
　　 (3)周良，当时任苏州市文化局副局长。
　　 (4)《二进花园》，是弹词传统长篇《珍珠塔》中的一段，叙述方卿中状元后第二次到襄阳进入陈府后花园的故事。
　　 (5)《江苏戏曲》登载的关于《珍珠塔》的文章，指一九六〇年在《江苏戏曲》上就锡剧《珍珠塔》的整理展开讨论的文章。
　　 (6)传统弹词《珍珠塔》在方卿羞姑之后，有一段方母责备方卿“全没有亲亲之谊尊尊礼”，并说“夫子之道忠恕而已矣，尧舜之道孝悌而已矣，你全没有孝悌心肠忠恕心，不忠不孝枉为人”，要打方卿“犯上欺尊三不孝”的情节，完全是宣扬封建原则。这里说整理本要采萍代方母“打三不孝”，同样是维护封建原则。　
来源：《陈云同志关于评弹的谈话和通信》（增订本）